Le livre de la sagesse de Salomon: qui est le véritable auteur

"Sagesse de Salomon" dans la Bible grecque -livre, dont le contenu principal est la doctrine du commencement, les propriétés et les actions de la Sagesse de Dieu dans le monde. Le nom du roi Salomon indique que l'auteur du livre mène parfois son récit au nom du plus ancien dirigeant. Après tout, il est devenu le premier professeur de sagesse biblique et son principal représentant. "Le Livre de la Sagesse de Salomon" dans son sujet est très similaire à "Le Livre des Proverbes de Salomon". Mais essayons de comprendre qui est son auteur principal.

"La Sagesse de Salomon" - un livre et de la nourriture pour l'esprit

Dès les premiers temps, on croyait que cettele travail lui-même a été écrit par le roi Salomon lui-même. Cette opinion, en particulier, a été exprimée par des pères et des enseignants de l'Église comme Clément d'Alexandrie, Tertulian, St. Cyprien, et fondamentalement il était basé sur le fait que son nom se trouvait dans l'inscription. Plus tard, cette déclaration a été renforcée par l'Église catholique, selon elle, le livre correspondait aux canons de l'église.

L'erreur des jugements est que, premièrement,"Le Livre de la Sagesse de Salomon" dans l'original a été écrit en grec, et non en hébreu; Deuxièmement, l'auteur du livre connaît bien la philosophie grecque - les enseignements de Platon, les épicuriens et les stoïciens; troisièmement, l'auteur n'est pas un Palestinien, mais se réfère aux coutumes et coutumes grecques; et, quatrièmement, le livre est considéré comme canonique et ne peut pas être écrit par Salomon, si l'on part du Règlement des Saints-Apôtres et de l'Épître d'Athanase le Grand.

Opinions sur l'auteur

Au temps de Jérôme, il y avait une autre opinion: que le « Livre de la Sagesse » a été écrit par Philon d'Alexandrie - le représentant du dogme de liaison hellénistique juive de la religion juive avec la philosophie grecque. Cette vue était basée sur le fait que le travail était très similaire à l'enseignement de Philon sur le Logos. Mais ces similitudes étaient seulement externes. Ce n'était pas du tout ce que pensait l'auteur des «sagesses», ce que Philo voulait dire sous le Logos. Et entre eux il y a un contraste de vues trop évident. Dans le Livre de la Sagesse l'origine du péché et de la mort est expliquée comme étant « l'envie du diable », mais Philo a fait valoir qu'il ne pouvait pas, parce qu'ils ne croient pas à l'existence du mal dans le commencement du monde, et la chute des progéniteurs de la Bible, il savait purement allégorique. Ils ont également perçu la théorie de la pré-existence de différentes manières - l'auteur du livre et Filon. Selon les enseignements du livre de bonnes âmes viennent à nettoyer le corps, selon Philo - au contraire, les âmes déchues et pécheurs envoyés à la terre dans le corps. Leurs points de vue diffèrent également des points de vue sur l'origine de l'idolâtrie. Par conséquent, Philo n'a pas pu écrire ce livre.

Les tentatives pour trouver l'auteur ont été infructueuses.par conséquent, on ne peut que souligner que l'auteur du livre était un autre Juif hellénistique, un Alexandrien assez instruit et très versé dans la philosophie grecque.

Heure, lieu et but de l'écriture

Après une analyse approfondie, on peut affirmer queLe livre a été écrit à la fin du règne du roi Ptolémée IV (environ 211-217 av. J.-C.) et probablement à Alexandrie, en Égypte. On peut le voir d'après le texte, car l'auteur est très versé dans la philosophie judéo-alexandrine et fait des allusions à la religion égyptienne.

On pense que le but de rédiger un traité a étéque le "Livre de la Sagesse de Salomon" était à l’origine destiné aux rois syriens et égyptiens dans le but de leur transmettre des enseignements et des messages divins voilés.

Sommaire

Le thème principal du contenu du livre est la doctrine deSagesse des deux côtés, basée sur les philosophies les plus célèbres. Le premier est la réalité objective, qui ne nous est pas donnée en sensation. La seconde est la réalité subjective perçue dans les sensations du point de vue objectif.

Dans ce cas, il y a l'exemple le plus simple: il y a un dieu dans le monde. C'est une réalité objective (axiome d'un point de vue mathématique pour ainsi dire ne nécessitant pas de preuve), qui ne peut être touchée ni ressentie sur le plan physique. Sa sagesse est affichée directement dans notre âme. Quant au subjectif, il s’agit de l’attitude personnelle de chaque personne envers Dieu et de la compréhension qu’il offre à tous ceux qui croient en lui sur un plan spirituel.

Trois parties

Le livre est divisé en trois sections principales: le premier (I-V ch.) dit que seule la Sagesse peut devenir un chef de file dans la réalisation de la véritable immortalité bénie, malgré les faux enseignements des Juifs, qui l'ont nié.

La deuxième partie (chapitres VI à IX) est consacrée à l'essence de la doctrine, à son origine et à l'importance d'avoir des connaissances et des conditions de base aussi élevées pour leur réalisation.

La troisième partie (X-XIX ch.) est un exemple historique du fait que seules les personnes qui possèdent cette Sagesse peuvent devenir heureuses. L'ignorance, la perte ou le rejet conduit toute nation à la dégradation et à la mort (comme les Egyptiens et les Cananéens).

Conclusion

Le livre "Wisdom of Salomon" (critiques sur ellesont des preuves directes) est l’un des documents les plus lisibles de tous les temps et de tous les peuples, ce qui montre l’unité indestructible de Dieu et de l’homme. Indépendamment de son origine non canonique, il est considéré depuis l'Antiquité comme extrêmement instructif pour ceux qui recherchent des leçons de piété et de sagesse.